赏析丨谭孝曾《朱砂痣》赏析（四）

        近日为繁杂所累，未能及时更新《朱砂痣》赏评文章，有负读者期望，文前先行致歉，望请诸位读者见谅。

        韩廷凤转身对娘行说道：“大娘子，快快回去”，此时韩廷凤的脸上反倒露出了笑容，本应是“失望”，怎么反倒“笑容”突现？孝曾老师之演绎，唯人物角色“度”之把握最为精准，在此之前，韩廷凤由欢喜入疑惑，由同情入为难，全然是进退维谷之境地，仅此处“大娘子”三字出唇，方得了全身轻松，如释重负。魏振山先生在给笔者说戏时曾提到，谭富英先生演至此处的念白特点，怹说：“谭富英在念出“大娘子”三字之前，有个“啊”字的垫头，这个“啊”特别的轻，特别的柔和，特别生活化，但是为什么要垫个语气字呢？我个人认为，首先是韩廷凤此时终于轻松下来了，如释重负，所以舒缓了一口气；另外呢，他想通过这个比较柔和的“啊”，这语气字，展现出韩廷凤的大义凌然，这个语气字垫的特别好，特别真实......”

        通过振山先生对谭富英“大娘子”三字念白的剖析，笔者将重点放到了振山先生所说的“如释重负”四个字上。的确如此，此时的韩廷凤虽无有娇娘怀中抱坐，但让娘行回转家园，却抒怀了这娘子的心腹事，这才是韩廷凤最愿意为之之事，故而，这正中了韩廷凤的下怀，从整个剧目上看，更加表现出韩廷凤这个人物本质品德的高尚。

        此处还有一个“配合”的绝妙点不得不提，那便在“婚书”二字上。振山先生向笔者说戏时这样说道：“谭富英在演这个角色的时候，娘行反问婚书事宜，谭富英非常冷静，不做戏太多，静坐着让那个青衣去表演，以衬托出这青衣此时的感受，所以，从舞台表演上来说，谭先生这品质值得大伙儿学习，不然满台都是谭富英，那就不是谭派了......”

        话说至此，不免抱怨几句，以舒心怀。如今京剧舞台，诸多名家全然不懂“红花绿叶”之为何物？若满台尽是张三，亦或李四，绿叶全无伸展余地，岂不哀哉？这一点高尚艺德，可从孝曾老师演绎《朱砂痣》中看出，这也是谭门家风所致，怹对“红花绿叶”的深刻理解，的确值得大伙儿学习。娘行听到放她回转家园后，便立即浑身是“戏”，这里的大娘子必须把“戏”做足了，作为主角的韩廷凤，此时毫不争抢，而是静坐配合，娘行激动的问韩廷凤：“放我回去吗？”韩廷凤回答：“是的”，那娘行便更加激动地向前又走了一步，别小看此一步，就此一步便将娘子的内心世界展露而出。然后娘子问道：“此话当真？”韩廷凤回答：“焉有假的呀？”紧接着，娘行先是学谭老先生，也在念白前加了一个“啊”字，表示自己也放下了“包袱”，舒展了心怀，然后便含羞一般的念出：“大老爷，还有我那婚书呢...” 至此，韩廷凤才接过主角光环，作恍然大悟之态，说道：“啊呀呀呀......”。这里不得不说说“哎呀呀”之念白，此念白唯谭派最为“幽默”，而杨派最为“书生气”，马派最为“滑稽”。此处，笔者并非一概而论，仅以个别剧目中之“哎呀呀”而谈，敬请读者谅解。有人问，谭派之“幽默”与马派之“滑稽”，有何区别？振山先生曾说：“在戏台上，幽默和滑稽的区别可大了，可谓各有千秋，谭派的幽默是英国人那种，一本正经的幽默，值得咂摸，但马派的滑稽呢，是中国式的幽默，一出口就感觉是观众自己说出来的，让观众很亲切，这些特点呢，主要表现在演出过程中一些常用语气词上，比如什么“哎呀呀，哎呀，啊（疑问语气）、哦哦（表示明白），这些词上......”

        说到婚书，还有一点，也不得不提，说来非常有趣，还是在婚书二字上，那便是婚书放在何处最为恰当？

        据振山先生回忆，怹曾看几位名家演出此剧（包括其他剧种），韩廷凤均将婚书藏于袖中，其作用在于帮助大娘子这一角色准确定位，即凸显出大娘子慌忙逃走之态，忘记婚书。振山先生这样说：“这个婚书放在哪呵儿比较合适，我赞同谭富英的演法，我看他这戏的时候，他的婚书是放在后边桌案之上的。这个戏啊，韩廷凤从头至尾都是个好人，不光心好，面相看着也得好，这谭富英塑造韩廷凤就抓住了这一点，这老头从上场门一上来，就感觉敦厚。” 据此段回忆来看，大娘子在听说韩廷凤放自己返回家园后，不应是慌忙，而应是欢喜才对，此时此刻，大娘子应该已深明韩廷凤并非坏人，而是个大大的好人，所以振山先生所说的“藏婚书于袖内”的演法，愚下认为有些故弄玄虚，大可不必。孝曾老师演绎此桥段时，严格遵循谭老先生演法，从桌案上拿起婚书，点火焚烧，其敦厚形象，不言而喻，跃然舞台，可谓妙哉！

        紧接着，大娘子脱去新装，这一处表演也很考究，符合人物。振山先生曾向笔者回忆怹看过的其他名家演出版本，说道：“之前看过一位演这个《朱砂痣》，大娘子就是一个字，“慌”，穿着新娘的衣裳，就跑了，这个太不符合逻辑，我不跟你说嘛，古人对礼法的尊重是高于一切的，既然没跟这韩廷凤拜天地，那就不是新娘子，就得把衣裳给脱了，所以谭富英演的时候，这大娘子有个换衣服的安排，这个符合逻辑......” 据此回忆，笔者又想，若是娘行换下衣物，虽在其他房间，韩廷凤这类君子气度，必然有些许难为情之意，而孝曾老师演绎时，恰好将其表现了出来，读者可观看演出录像，不难发现大娘子转身换下衣物，孝曾老师扮演的韩廷凤则立即坐下，展开折扇，眼目向正前方看去，待等大娘子换罢衣物，取了金银，躬身下拜时，方才微微抬手，以示宽慰，这一连串的动作安排与配合，是对此时韩廷凤内心世界的完美诠释。依愚下评价韩廷凤此人，可用“可爱”二字形容，毫不为过，这老头儿的确可爱，憨厚敦实之余，不免有些羞涩之情，这便是老实人的一副面孔，不免令台下观众微微颔首，可见真实细腻，朴实见华！

        大娘子走后，韩廷凤站起身形，唱四句摇板，孝曾老师表演堪称细致。认真观剧者皆可听到大娘子转身离去后的一声叹息，乃出自韩廷凤之口，孝曾老师先是用力合上折扇，叹息一声“唉”，然后唱四句摇板，其中“曾言道她丈夫染病床上，无银钱卖妻子好度时光”两句节奏较快，究其原因，笔者认为主要目的是为了把“卖妻子度时光”这一句赶出来，孝曾老师演唱时，情绪先是激愤，后转而为无奈和理解，表演的恰到好处，不温不火。第三句“将他人比自己皆是一样”，尺寸放缓，托“是一样”三字尾音，意味深长，大有无奈痛心之意，转身下场，唱最后一句“善与恶自有那天理昭彰”，以作感叹，更是对此事的总结和升华，为随后剧情发展奠定基础，其尺寸较第三句又更缓一些，尤其“昭彰”二字演唱，情绪饱满，信念坚定，这便是一个敦厚忠实之人的全部特征。

        论此处表演，振山先生曾向笔者谈到：“《朱砂痣》这四句摇板，我年轻那会儿看过两种唱法，一种是类似于马连良那意思，就像那个《四进士》那个意思啊，尺寸整体比较慢，主要是把观众的情绪拉下来，跟着人物走。尤其是那个“丈夫染病床上”那个上之后，垫了一个“呐”，就跟那《借东风》一样，挺妙的。在四句摇板唱完了，加个叹息声。还有一种唱法，唱腔的尺寸逐步放缓，我当时看谭富英这个戏，他就是前三句比较快，最后一句缓慢一点，前边赶得很呐，我就记得唱“曾言道”和“无银钱”的时候，速度非常快的，利落的很，这个由快到慢的演唱（方法）也很有意思，塑造一个比较感性的老实人的形象，就特别真实......”

    （未完待续......）