杂谈“嘎调”：“谭富英不能嘎调，实为盛名之累、白璧微玷”
凡北来伶人以须生名者，其嗓音调门或正宫，或六字，高低不一，然皆以嘎调为其最高阶段（谭马不与焉）；嘎调者，乃逼紧喉咙发出之高狭鬼音也，其音以坚劲脆亮为贵，其用途则每施于剧中情绪高涨之际，着此一声嘎调，声容并茂矣！
其所用之境地各异，其所收之效果则一，要皆以强调剧中气氛为主也。南伶以学麒过多之故，求一出嘎调之须生而不可得，即北方亦有一畸形之现象，执当代须生牛耳之马连良、谭富英，俱不能嘎，近盛传温如已出嘎调，当亦放空气耳，惟温如于有嘎调之谭剧，从不演出，亦自知藏拙也。
富英不能嘎调，实为盛名之累、白璧微玷，固不必曲为之讳，其在津沽演《探母》，频吃倒彩，此番莅沪，演《定军山》《探母》《战太平》《捉放曹》诸剧，俱未使嘎调，诚令戏迷深抱遗憾也。
谭马早年俱能，马倒嗓后失，谭则惰而失之，苟能心诚求之，则有望焉！
嘎调有用于高声呼人之际者，如《探母》之“叫小番”、《战太平》之“叫花安”等是也；有用于得意卖弄之时者，如《定军山》之“诸葛亮”是也；有用于愤懑悲愤之候者，如《捉放曹》之“他一家”“陈宫”是也；武生使嘎调者，有《两将军》《翠屏山》等。惟上各条，乃现时所通行者，除富英等外，尚不能废之，至于如《珠帘寨》收威之“这一箭”《乌龙院》之“这药酒”等，今除极少数伶人能遵守外，余均免除之矣，即《捉放曹》“他一家”自余叔岩不嘎之后，凡学余者皆不嘎矣。余之所闻于此句嘎者，有贯大元、王少楼、李盛藻等，能嘎须嘎而不嘎，其有心人痛心疾首者也！
至若《探母》《定军山》等，皆为必嘎之剧，不能嘎调者，即不能动此二剧，独富英以此二剧为其得意矜持之作，竟亦免其嘎调，不知汝既珍此二剧，当吊出嘎调以竟其功，否则宁可不演，以保其固有之声誉，奈渠见不及此，舍本求末，深可惜也！反开后学者以方便之门，相率效尤，嗟乎！苟不苛求严责以保其末，嘎调将成广陵散矣！
目今余所及者，以大元、少楼为最亮而最有劲，如霹雳之震梁栋；其次则盛藻、少霖等，嘹亮而远，如长空鹤唳；又其次则菊朋、啸伯、绍华、宝森等，或半路出家，或乏高亢之嗓，皆有其音而虚其气，则未足深责焉。
武生能嘎者，南有王筱芳，艺不足道，北有吴彦衡（曾学须生）等，今来之傅德威，高音坚劲，想亦能嘎也；高盛麟嗓诚高亢矣，然不能出嘎调，因知嗓好者未必能嘎，嗓拙者未必不能嘎也。
彦衡低音病枯，然其使高之处，方诸盛麟，有过无不及，以菊朋今日毫无低气之怪嗓，使嘎调处，固未尝或偷也。
说白中亦有嘎，大致于段落顿挫处，自马派“一道汤”之说白风行后，亦鲜有用之者矣，惟啸伯、少楼每喜用之，此则随其意趣所殊，而定其去取之道，初无一定之规定也。
总之，嘎调之有裨于剧情者大，不可贸然以去之也，享盛名者，于专心揣摩剧艺外，对于大众所瞩目之嘎调，应兢兢保之，不可使之散佚，初出道者，更应集其大成，不可以小节而忽之，存其菁华，去其糟粕，旧剧前途，庶几有豸，有心人勉之哉！
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