《赵氏孤儿》程婴，戴白三绺髯口。 （的会画并摄）

 
        京剧里的胡子，叫做髯口。将人发、马尾、牦牛尾、尼龙丝等材料，扎在铜丝上，演出时往两边耳朵上一挂。作为一门高度抽象的艺术，京剧在这方面是不追求逼真的，髯口在脸上的位置，也不像真正的胡子那样位于嘴巴周围，而是近乎衔在嘴上，至于演员要怎么一边衔着一边连说带唱，那就是专业上的本事了。

        髯口和戏服盔头之类的行头一样，也分很多种：满，三，扎，四喜，一字，吊搭……不同的行当用的髯口不同，甚至不同的角色，因性格、身份的不同，也有相对固定的髯口。一出《龙凤呈祥》，乔玄白满，孙权紫满，徐盛黑满，蒋钦黪三，孔明黑三，张飞黑扎，乔福白五撮，贾化黑短扎……刘备因为在戏中染了胡子，还要先戴黪三后戴黑三。更特别的像《铁笼山》司马师，黑满上加一绺红须，象征左眼肉瘤流下的脓血；当然还有著名的“美髯公”关羽，他的大黑三必须由上好人发制成，黑长光亮，增加了这位半人半神的丰姿气度。

        许多前辈艺术家，对髯口都十分讲究。侯喜瑞先生置了十六口私房髯，其中一口大白满，花费三百大洋，时价够买一座四合院。裘盛戎先生最珍爱的一口白满，仅为置办过程中打点人情就花了一千元人民币，当时棒子面才九分钱一斤，茶蛋一毛钱三个！以至于后来每掉下一根须发，裘先生都用纸夹起来保存好，找机会修补回去。

        髯口不仅仅是装饰品，它承载着精彩的表演内容。京剧中有专门的“髯口功”，包括捋、挑、掸、甩、蓬、托、捻、衔、推、搂、抛、抖、绕、涮等多种技巧，以一口髯的形态变化，演绎人物个性、事态发展、情绪起伏、思想斗争。不同的行当和流派，拥有不同特色的髯口功，像麒派《徐策跑城》、马派《赵氏孤儿》，髯口的表现力非凡，绝对全场亮点。日前公演的大型舞剧《粉墨春秋》，在盖派传人张幼麟先生的指导下，演出了一场精彩的红扎集体舞，以跨界形式展现了盖派武生髯口功的魅力。

        随着大环境的变迁，不少京剧技巧渐渐失传，髯口功也不容乐观。有些新编戏甚至干脆废了髯口，改用影视化妆用的假胡须粘在嘴上或是直接画在嘴上，角色年纪大了，就涂点白粉在上面。想《文昭关》中以黑三换黪三再换白三的表现形式多有特色，何必改成这样？《文昭关》原本还有个现场换髯口的技巧，即东皋公演唱的时候，背向观众坐在桌边小寐的伍子胥，单手连换两次髯口，表现一夜之间须发尽白。后来据说是因为有些名角换不好，便在舞台上加了大帐，演员都进帐换髯口。时日一长，渐成惯例，又有特色又贴合剧情的换髯口技巧，从此也就看不着了。

        日前央视戏曲频道播出《四进士》，某热心京剧的领导，给演员提了个意见，说宋士杰作势喷水的时候，应该先撩起嘴上的髯口，不然这水不都喷在髯口上了吗？演员无话可答，只好赞叹说领导看戏真细。我看了这轶事，也有点无语：按说这位领导是内行呀，理应懂得京剧的程式美与抽象美呀。髯口虽然盖在嘴上，但是象征的是胡子，谁家吃饭喝水还撩胡子么？