京剧知识
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
读《图解京剧艺术》
国粹京剧   2011-12-02 10:56:15 作者: 徐 海 来源:中国文化报 文字大小:[][][]

       清代著名学者俞樾题苏州留园戏台联云:“一部廿四史,演成古今传奇,英雄事业,儿女情怀,都付与红牙檀板;百年三万场,乐此春秋佳日,酒座簪缨,歌筵丝竹,问何如绿野平原。”正所谓人生如戏,戏如人生,抽身红尘牵绊,于小小舞台得片刻余闲,贵人凡夫皆喜闻乐看。人类存在一日,戏剧便不会消失。而京剧凡200多年间,吸纳雅俗文化,盛行庙堂之上江湖之下,终成国粹、国剧和人类非物质文化遗产,即是一例。京剧融合传统文化精华,形成颇具意味的程式化演出套路,一板一眼、一招一式、唱念做打、手眼身法,都有章可循,有式可依。

        《图解京剧艺术》正是将京剧沉淀下来的程式化的一面形诸文字,绘以笔墨。作者王如宗,浸淫于河北“梆子窝”,耳濡目染戏曲文化,退休后以京剧票友自娱,感于戏迷热情有余而无章可循,故追本溯源,分门别类,创作此京剧知识百科。书中手绘彩色戏衣、脸谱及各种化装、道具等展示图,由中国戏曲学院戏曲舞美专家谭元杰统筹创作。谭先生创作过多部连环画,更有专著《中国京剧服装图谱》、《戏曲服装设计》等问世,绘图功力深厚,且是地道的京剧艺术家。

        京剧的脸谱、服装和唱腔旋律之美,已在当前大众文化中喜闻乐见。如“蓝脸的窦尔敦盗御马,红脸的关公战长沙,黄脸的典韦,白脸的曹操,黑脸的张飞叫喳喳……”我们都再熟悉不过。脸谱作为面孔符号,用不同的颜色为角色的美丑善恶忠奸定位,戏谚有“红忠白奸黑直爽,黄色勇猛金神仙”之说。同时,这些脸谱设计又可以突出人物的相貌特征、本领和身份,如杨七郞额头繁体“虎”字示其勇猛无敌,姜维脑门太极图表示他具有神机妙算的本领。脸谱构图多样,从线条和布局来看主要有三种,整脸、三块瓦脸和歪脸,如歪脸五官错位,表示相貌丑陋的坏人形象。同样,京剧服装具有形式美和实用性,表身份、分场合、助歌舞、显性格。如帽子中典型的乌纱帽,为各种文职官员所用,帽翅有方、尖、圆几种,忠臣戴方翅以示忠正刚直,奸臣插尖翅示尖酸投机,丑行插圆翅示圆滑灵透,从纱帽翅的形状上就可以看出对人物的褒贬和评价。这种凝练简洁的表意方式,为剧情的起合转折提供了恰当的烘托,也是传统道德观念和人们惩恶扬善愿望的体现。书中各章用鲜活的手绘图,呈现了不同于文字的美,读者阅后观戏时只需按图索骥,即可略通剧意。另外,《图解京剧艺术》还梳理了京剧的历史、特征、行当、流派、道具、音乐和表演等方方面面的内容,叙述简洁,对于初学者可直窥门要,资深票友也可从中重新验证自己的学识。

        在京剧表演中,伴奏的琴师和鼓师也是不可或缺的角色,琴师和鼓师分主文武场伴奏。琴师对京剧音乐的发展起着至关重要的作用,京剧名家取得的成就、流派的形成和发展、唱腔的谱曲和修改,都离不开琴师的创新辅助。旧时名角都有专门的琴师,如谭鑫培有梅雨田,梅兰芳有徐兰沅等。在观众情绪的带动和琴师的默契配合下,演员的唱腔就可能有更好的即兴发挥,这也是京剧的舞台魅力所在。鼓师也是整台戏的总指挥,通过鼓板的敲击,指挥乐队演奏、场上节奏和演员表演,鼓师在场上的位置被称为“九龙口”,可见其重中之重。而书中琴师和鼓师的两幅插图,可谓形神兼备,琴师的优雅与鼓师的刚毅恰成对照,戏未上演,京胡鼓板的声音一传出,观众的情绪似乎就被铆足了劲。

        书中一则旧时入科班学戏的“合同文书”,颇有启示意义:“今有某人志愿投于名下为徒,习学梨园生计,言明七年为满。几于限期内所得银钱,俱归社中收入,在社科期间,一切食宿衣履均由科班负责,无故禁止回家,不准中途退学,否则由中保人承管。倘有天灾疾病,各由天命……”如今这种近乎卖身为学、苦打成家的苦难时代已经过去。时代进步了,但名角名家鲜见,纵观国内京剧事业虽有发展但形势不容乐观。京剧已入选人类非物质文化遗产代表作名录,对国人是鼓励,也是警示。本书的意义,正是于此显现,如果有越来越多的圈外人关注京剧的发展,相信京剧的春天就在不远处。

        (《图解京剧艺术》一书已由清华大学出版社于2011年9月出版)

 

 

 

 

 

 

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