巾帼英雄梁红玉，出自《宋史》中韩世忠的列传：“……及金兵至，则世忠军已先屯焦山寺。金将李选降，受之。兀术遣使通问，约日大战，许之。战将十合，梁夫人亲执桴鼓，金兵终不得渡……”
其实历史上的抗金名将韩世忠，共有四位夫人，“梁夫人”只是其中一位，具体的名字、出身、生平，都是后人编造出来的，说是小字红玉，父母都习武，所以自幼武功高强，因父亲亡故所以被卖入娼门，于风尘中识得韩世忠。
关于梁红玉识得韩世忠的经过，宋人罗大经所著的《鹤林玉露》中讲得很有意思。说梁红玉作为妓女，深夜里去寺庙参加祭典，忽见庙柱下卧着一头老虎，鼾声如雷。梁红玉壮起胆子细看，原来那老虎竟是一个熟睡的兵士，将他踹醒了一问，名叫韩世忠。梁红玉回家禀告鸨母，鸨母认定此人必有非凡之处，于是约了韩世忠来家，供以酒食，殷勤接纳，约为夫妇，从此伉俪一生。
这故事特别地具有戏曲味儿，乃是古代民间传奇中惯有的那种套路，就是所谓风尘中识得英雄，不是凭借姿容举止、品德事迹，而是单纯地凭借一点异象，见龙见虎见风云之类，算定了此人必将富贵，遂许终身。
最典型的例子当数京剧《红鬃烈马》，相府千金王宝钏坚持要嫁给叫花子薛平贵，痛骂阻挠这桩婚事的父亲王允嫌贫爱富。那么王宝钏自己，是不是真的不嫌贫不爱富呢？这就要看《花园赠金》一折里，她是怎样识得薛平贵的了：王宝钏头天晚上做了个梦，梦见红星入室，第二天就看见叫花子薛平贵倒卧在自家门口，身周火光一片，茫茫大雪被这无形的热量所化，竟然都落不到他身上。王宝钏深思道：“两耳垂肩贵相品，龙眉虎目帝王尊。夜梦红星是有准，莫非应在此人的身？”于是主动送银两给薛平贵，教他去彩楼抢绣球，从而与自己结成了姻缘。
封建社会的三观，大体如此。什么不嫌贫不爱富的美好姻缘，那都是新中国成立之后的文人作品里才有，在真正的民间传说里极少存在。中国老百姓的潜意识还是以富贵为人生圆满的至高标准，佳人之所以识得英雄，必是看准了英雄能出将入相；垂青才子，必是算定了才子能考中状元。就算在民国时期的新编京剧《凤还巢》里，程雪娥看中穆居易，也并不是因为穆居易的人品，而是“只见他美容颜神清骨俊，又见他衣褴褛家道清贫。倘立志苦用功自能上进，也能够功名就平步青云……”
少有的例外，大约要数唐代传奇之《虬髯客传》吧。在那样遥远的古代，能塑造出红拂女这样真正独具慧眼的女性，实在是超越时代，非同凡响。她是怎样在风尘中识得李靖的？只是在李靖面见杨素侃侃而谈时，红拂女立在旁边，盯着李靖看，随即打听到李靖的名字和住处，就去投奔了。人家也没有看到李靖化为龙虎之形，也没有揣摩李靖将来能不能封侯称帝，所有的心思，只化作干净利落的一句话：“妾侍杨司空久，阅天下之人多矣，无如公者。丝萝非独生，愿托乔木，故来奔耳！”
这才是真正的奇女子，真正的识英雄，真正的笔力精绝的千古传奇啊。
