周中诣“西院”听“挖坟”专场。
京戏一道，自清时而成，清季而兴，民国大盛，几经沉浮，新元五十年代再起。溯自“恢复老戏”后，时而大谈“振兴”。憾之振而未兴，近趋“小乘”，艺员、戏目之量质均不匹前时。官家成“基金会”，亦属久矣。今乃孙、王等领，申领公帑，而成立项，名曰“传承与保护工程”，并“挖掘抢救整理”传统戏目至今，具体而微。乃设专场者三，头场演刀马武旦戏《南界关》，即“战寿春”，徐金花背子战城，热闹武戏，由关外（黑龙江）张欢汇报，承自“小关鹔鹴”邢美珠，惜未得观；二场前有武戏朝金顶，武旦“闹妖戏”，坤刀、双枪下场、拿旱水、抄跤，俱有展现，特看出手法儿与惯见不同，由戏曲学院学员演出，按载由该院教员自宝岛学来，前有彼岛男性武旦学演。后有老旦戏目连救母，合滑油山、游六殿两出，唱做并重，天津一团李宏学演。三场由吉林倪茂才汇报本戏赠绨袍。
予选听后二者，趋至西院，前厅说明书奉赠，看客盈门，一层楼座不少业界人士，孙会长亦在座。
周四晚演第二场，开锣朝金顶，演银鱼精兴风作浪，海瑞运粮受阻，祷于金顶山玄天大帝，周仓、杨戬降妖护粮事。学员李生扮鱼精，头上额子、翎子，穿战袄战裙，罩鱼鳞甲，见周仓打“勾刀”，中间拿一把“旱水”，下高，开打并使“抄跤”，后见二郎神，刀架子，对使身上，耍双枪，下场儿，与众神将打出手，不同于惯见四六八杆枪，接枪、扔手里枪，再踢枪。小同学逢有录播，略有紧张，耍刀、双枪俱有失误，并不气馁，座中掌声鼓励。
幕启开戏，先上老生海瑞，纱帽红蟒，黑三玉带，引子场诗，钦奉圣命出朝堂，解押皇粮到长江。不想中途遇风浪，船至江心补漏忙。话白解押皇粮回京途遇风浪，求祷金顶山，唱下。此场剩去老生祷告唱工，后减玄天帝场子。二场上银鱼精，戴黑七星额子，翎子，穿蛋黄战袄战裙，外罩鱼鳞甲，穿黑斗篷，拿云帚，率水族上，九龙口，点绛唇，话白听闻海瑞至此，兴起风浪，要害海瑞一命亡，唱摇板下。三场再上海瑞，加风帽、斗篷，坐船，唱二黄原板。四场上周仓，率云童上，毛净戴八面威、翎子，黑软靠、袭蟒，挂彩球，上高台，忆昔当年在茂洲，十人见了九人愁。话白奉了玄天帝之名，护卫海瑞去者。
接场会阵，周仓拿刀，鱼精拿坤刀上，二人对刀，毛净先下。武旦使一刀下场，串背时小有疏虞，余勇可贾。中间各武行跟斗，转场设高台一张半，武旦上去，拿一把“旱水”，下高翻下。周仓追上，卸盔靠，露发鬏、侉衣侉裤、腰包，下面裹腿撒鞋。二人对拳，并使抄跤，末了武旦走一抢背，绳索套鱼精，再套。
后上二郎杨戬，戴叉子，挂彩球，扎黄硬靠，捧三尖刀，硬四击上，念场诗，率黄毛童（哮天犬）擒妖者。见鱼精，持坤刀上，二人于“走马锣鼓”中使“刀架子”，亮高矮相儿。则见小武旦几番掏翎亮相。接攒见众神将，换双枪，巧耍枪花。继而使出手档子，接枪、扔枪、踢枪。中间神将、水族等众武行齐使跟斗，云蒸霞蔚，叫好连连。
末场鱼精再上，周仓、杨戬等跟上，毛净抄武旦，转背一亮，一擒而获。小武旦等人谢幕，掌声鼓励。
二出是为目连救母，连缀滑油山、游六殿二出。按载旧出“劝善金科”昆腔，佛道之剧，古时“高台教化”，台上描绘鬼府地狱种种，警戒世人莫作恶事，一派说教，实老旦唱工戏也，汪大头串演老旦亦擅，或谓凤二（王）先生尽得传授。戏至南方，贤如应宝莲辈，大演“五鬼捉刘氏”，抛叉锞子，做工吃重。新时代以“封建迷信”故禁绝，“恢复老戏”后，禁锢日开，复演目连救母，天津蓝氏以“捉刘氏”参赛，（戏曲）学院郑氏亦有新版，前见张氏南方版本益火炽。至于唱工老旦，多演“六殿”，正合目连僧（酆都）救母之名。至于滑油山者，演刘氏青提于游殿后，复由鬼卒押至滑油山受罪，意为责其荤油供佛之愆。老旦一路哀求，示以唱工，挨打受骂，化于做表，状其惨苦。旧日老旦以龚云甫“开宗立派”，继由李多（奎）爷一领风骚，人听李先生亮嗓时唱盘，极醒脾。
今场由天津京剧院（一团）李宏演刘氏青提，一体学演，论其扮相富态，确似“开了五荤”老太。溯其戏校卒业入团，参赛深造，能贴辞朝、望儿楼，实大声宏，能承唱工老旦一脉，亲炙于李、王等名老旦。指导者，赵鸣华也，与之亦师亦亲，台上台下，皆成一家，近水楼台。而赵氏即多爷弟子。视其复演目连救母，六殿自然大唱其长，而增演滑油山，唱外加做，使滑步、搓步及水发等功，亦见心意，并来武角去众鬼，“托举”边傍，出力不小。
幕启场设暗景，不唯恐怖，止冷色而已。先上小鬼，一番“堆鬼”，再上梁国辉之大鬼，其于魔都坐科，归于津沽。大鬼持叉上，表白受命捉拿刘氏油山受苦，外加耍叉、亮相。二场，老旦帘内唱二黄导板，黑暗暗雾沉沉冥途照晃，系用旧词。四鬼拉刘氏上，后跟大鬼。则见老旦，黪网子、水发，古铜褶子，外系黑马面（裙），白腰巾，戴锁链，唱回龙，阴惨惨来到了天地无光。鬼卒拉扯，老旦趋步，四鬼“托举”，老旦就势坐地，念老身今年接回龙腔五十岁，亦本出特色。再接慢板，才知道四十九做事不良。至于期间，见其搓步、跪步，使甩发，座中有好，盖多鼓励。二段唱原板，述其见“行善的人”，“作恶的人”，金桥银桥，种种行状，哀求长官，情愿永在佛堂，尽于唱工。再由大鬼则其不如莫做，点其“心头火”，一番说教。老旦接三段原板，听长官说罢了心头火，使大腔，接“好似油泼”又一大腔，“滑油山闯过”，众人上山下山。众鬼催行，接唱紧行走走得我口干舌破，慢行走好一似万把刀割。大鬼着其叫天、叫地，众使身上，老旦再唱。终是为众鬼拉往酆都。
下接游六殿，小生闷帘导板，唱唢呐二黄，在仙山奉了师父命，目连出来，毗卢帽，僧衣、偏衫，僧鞋，持云帚、锡杖，接唱原板。报名话白，直入地府寻母，接唱散板，西方路上一只鹅，口含仙草念弥陀。扁毛倒有修行意，人不修来待如何？一派佛语禅意。酆都城外见大鬼，换角不用蓬头、侉衣侉裤，换戴相貂、朝天翅，穿海青衣，反系大带，拿扇，着问刘氏青提。老旦帘内叫板，由小鬼押上城头，唱几句散板，腔调最厚，词如：听一言不由我喜之不尽，原来是小娇儿寻找娘亲。刘青提本是我老身的名姓，我的儿叫傅罗卜他不叫目连僧。此下句词有跌宕，腔可摆匀。接望长官哪，又一翻腔，盘查细问，再一大腔，至感你的大恩，坐住。今场老旦学来，居然不爽。着眼处，老旦城头几句，复旧用“含灯”一技，虽害个别字眼，大体不失味道。
小生央告大鬼撤去阴灯，出城一见。殆自某名老旦裁改，恕刘氏含灯之罪，能出城坐定石台，大唱一番，词句却仍用“刘青提站城楼浑身战抖”，回龙“细听从头”。论老旦正戏，无非二黄三眼、接原板，多通此例。场中静听，“相隔甚厚”，落腔悠扬婉转，足可听闻。接唱“酆都城楼”，“两泪交流”，再有“娘不该”，唱至“打僧骂道、不挤贫民、开了五荤”等叠句，“我的儿啊”落腔。二段原板，“儿的父”，更有“蓬头垢面、披枷带锁、口含阴灯”等垛字句，唱至“盼儿在心头”。大鬼上来分其母子，老旦再接散板，接哭头。后接小生施用法力救母，不待余场演毕，即行告退。
演成八刻钟，戏散。
节目单：
《朝金顶》（中国戏曲学院）
主教老师：李亚莉
银鱼精———李蜜鑫
周 仓———金施伯
二郎神———卫芃宇
海 瑞———庄化宇
黄毛童———高艺振
鼓师：宋晓璞
操琴：封萌（主教老师：王彩云）
《目连僧救母》（天津京剧院）
（滑油山·游六殿）
指导教师：赵鸣华
刘青提———李 宏
目连僧———何梓硕
大 鬼———梁国辉（前）、赵志强（后）
小 鬼———王 一、权守昌、韩岩松、侯佩志
鼓师：陈熙凯、张腾予
琴师：王志林
