作为一个演员，对饰演的人物（如诸葛亮），讲究“进得去”“出得来”。所谓“进得去”，就是对所饰演的对象特别是历史人物，要具体研究分析乃至窥探其内心，“进得去”之后才能“出得来”。
党的二十大报告为新时代新征程党和国家事业发展、实现第二个百年奋斗目标指明了前进方向、确立了行动指南。作为文艺工作者，我深受鼓舞，推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌，戏曲艺术大有可为。
戏曲是中华优秀传统文化的瑰宝，蕴含着丰厚的中华传统美德，新时代传承发展戏曲艺术，要守正创新，坚持创造性转化和创新性发展，推出更多的优秀作品。打造优秀作品最重要的环节之一就是塑造人物形象，鲜活、生动的人物形象是作品能否叫得响传得开留得住的重要保证。
作为一个京剧老生演员，在舞台上，我塑造最多的角色要数诸葛亮了。传统剧目如《群英会》《借乐风》《草船借箭》《失空斩》等演了很多，此外尚有与别人合编的《卧龙出山》《舌战群儒》《一时瑜亮》以及《彝水泸山》等系列。不久前，戏剧频道“角儿来了”专栏给我出了个题目：你是如何认知诸葛亮，在舞台上又是如何表现他的？结合学习党的二十大精神，我由此对戏曲艺术塑造人物进行了思考。
塑造人物当然要先认识人物、理解人物。从诸葛亮这个角色来说，每每读到杜甫的诗句：“诸葛大名垂宇宙，万古云霄一羽毛”；白居易的诗句：“功盖三分国，名成八阵图，江流石不转，遗恨失吞吴”，我心中便生出一种肃然起敬的崇拜感。诸葛亮是中国人民心目中智慧的化身，他一身正气、克勤克俭，一生充满了正能量的光辉。对诸葛亮的认识，我认为可从下述两点展开：
一、所创伟业的贡献。西汉末年，国家分裂，军阀混战，民间十室九空，生灵涂炭，老百姓盼望在一个统一的国家过上太平的日子，这也是历史发展的要求。诸葛亮少有大志，以匡世济民为己任，虽一生致力于匡复汉室，还于旧都，然其实质是恢复和维护国家的统一，造福黎庶，以遂其救国济民利天下之初衷。诸葛亮参与创建了蜀国，在他的治理下，蜀国生产得到发展，百姓生活安定，得免颠沛流离之苦。我认为作为一位伟大的历史人物，济民于水火，是他最大的闪光点。
二、人格与美德。诸葛亮毕生的精神寄托，可以说是忠于职守、忠于然诺。在前后《出师表》中，诸葛亮这样表白：“……先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰……”至于“鞠躬尽瘁，死而后已”，千百年来，这脉浩然正气，感悟和哺育了多少中华儿女，彰显了中华传统美德。
诸葛亮有句警策和自励的格言：“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”。所谓的澹泊宁静，就是淡泊名利、澄心寡欲之意。他的整个人生观，就概括在这两句话里。他一生立身行事，处处为公，其公忠、廉洁、谨慎，也是从这条根上栽出来的果。
作为一个演员，对饰演的人物（如诸葛亮），讲究“进得去”“出得来”。所谓“进得去”，就是对所饰演的对象特别是历史人物，要具体研究分析乃至窥探其内心，“进得去”之后才能“出得来”。用戏剧理论来说，叫作体验与表现。京剧有出传统剧目《战北原》，剧中人诸葛亮的唱词：“我本卧龙一道家……”这未免就太贬低这位先贤了。诸葛亮隆中高卧时，就穷识天下自比管乐——这是他自比，可不是旁人的恭维，那份自况、自信、自负乃至自励，就是诸葛的自我认定——亦即心目中的堂堂自我。对诸葛亮人品与才华的定位，是塑造他的基点，切勿把他演成一个只是能掐会算、善演奇门遁甲的人物。
我宗奚派，此一流派源出谭余，其艺术特色有别于麒派的犀利劲遒或马派之洒脱婉约，而自成一种蕴藉雅儒、内涵外美两不偏颇的艺术风格，是极其深邃文化底蕴的外化和延伸，因奚啸伯先生本身就是一个学者型的表演艺术家，其流派特色就是其本色自然的返璞归真。从奚先生塑造的诸多舞台艺术形象（包括诸葛亮）来看，不时透露出泱泱大度的儒家风范。我总觉得，以奚门风范“润色”诸葛，就正如俗话所说的对景挂画恰到好处。数十年来，我始终追摹并遵循师门遗范，力图展现出诸葛先贤指挥若定、风骨伟岸、栩栩如生的智者形象……
对于诸葛亮生平，对于塑造诸葛亮的人物形象，这些年来，我切切实实进行了一番认知，但是仍有很大的开拓空间，这也适用于所有人物形象的理解和塑造。想要“进得去”，必须要吃透剧中人的风骨；而“出得来”，就有更高的要求，要将表现人物与时代和观众的需求紧密结合起来，用高超的艺术表现力把自己的领悟呈现出来，为观众奉献独特的人物形象。
深入学习党的二十大精神，给我们进行戏曲创作，在舞台上更好地演绎历史剧目和现代剧目提供了新的启示。新时代新征程，为文艺创作提供了丰沛的素材，我们要用情拥抱新时代，以人民为中心，用心塑造更多优秀的人物形象，讲好中国故事、传播好中国声音，不断攀登文艺新高峰。
