上几期《十日戏剧》中有人说过戏曲学校排《火烧红莲寺》之不当，其实北平戏界海化，从两三年前就酝酿开了，前年尚小云开排《黄河阵》和《青城十九侠》时，就引用了不少海派切末和行头，不过，究竟因为班中大多数人都是地道北平的缘故，所以场子穿插开打趟子等，倒还都是本着京朝派的一贯的路子的。
后来，尚君给富连成排出了《酒丐》一戏，因为主角叶盛章是本工武丑，于是想在里面加一点“巧头”，想来想去，想到昔日上海舞台中曾经用过一阵子的“空中飞人”，于是就在救秀娥一场，来了一段利用铁滑车吊起来的空中飞人。若说这所谓之“飞人”者，原本无什么道理，平日看看电影的人，都未必会以为是希奇的。它竟会走红运的原故，就因为富社出演的地点，是在前门外的广和楼和华乐园，听戏的人都是些商店人员（北平所谓之买卖地儿的人，为不开眼之尤者），彼对又没个荣春社，戏校又正在乏时，一下子“空中飞人”者便成了名气，每一贴出来，必是满堂。然而看客，究竟是中上阶级者少。而富社本身，也因为是老底子结实的缘故，别的花样幸而还没有，仍然是与《嘉兴府》、《四进士》、《恶虎村》等互相来唱着。同时别的戏班，也很少有什么支节。
不幸自事变以来，戏行大受其累，戏界在紧缩之余，必须想个办法来振兴营业，于是“海派化”尚矣。事变后两个月，便有叶盛章的《白泰官》出现。这出戏仍是以空中飞人为号召，情形就仿佛马戏班中的游动单杠一样的东西，叶盛章在上面大作器械操的工夫。这招又比《酒丐》强了，《酒丐》在平津有了七十多次的“寐誉公演”，《白泰官》还能不卖座？事变后的无聊，造成中上阶级的盲目的看戏。于是《白泰官》居然大卖满堂。这一来，海派化风气大开。戏校的《红莲寺》，以新奇彩切为主的，是受了这件事的点染的。
过了年之后，尚小云的荣春社新科班又出现，根本的不摔老戏，专卖弄“夸张”，彩切必须虎事，上龙套上下手讲究上四堂八堂，一个摆队相迎的过场就七八分钟。又因为全班小孩子，不能在技艺上叫真儿，于是必须在技艺之外取巧，这就深得海派之精神了。尚小云曾说过“不排海派戏这些小孩子吃什么”！这也难怪，不为艺术而艺术，是为挣钱而艺术！谁叫海派戏确比《四郎探母》、《六月雪》叫座呢。同时，富连成又有了三出戏，便是《智化盗冠》、《佛手橘》、《碧游宫》三出。《智化盗冠》中有五虎棍，中幡，开路（耍叉），斗狮种种风行乡间的玩艺。按说这些玩艺，根本是比戏剧低一等的，现在反拉到戏里面，藉以叫座。情形同事变刚过戏班必唱《溪皇庄》借大鼓、相声叫座一样，这不能单怪戏班，还要多怪观众，因为他们很容易接受奇怪的表演，很容易满足于机关布景哩！《佛手橘》是更进化的空中飞人，至于《碧游宫》则更是如民国十五六年上海的机关火彩化。这戏就是说《封神榜》上广成子三进碧游宫通天教主摆诛仙阵的事，不但形头如软靠花靴之海派，破诛仙阵时更烧起酒精棉花，大放镁粉，把很可以使用的松香却不用了。起打的趟子，人多，加大堂鼓，刀枪上系红绿绸子，据说是其中有一位唱武花叫高盛虹者，从上海学来给富社说的。这几出戏，都是“翻梆”翻过来的，场子穿插也甚古怪。闻听富社排《碧游宫》时，是社长叶龙章一人的主见，教员如萧长华，王连平，都不大赞同，如此“海”的东西，也可见叶氏之“匠心独运”了！这会叶氏大概又是高兴的，因为《碧游宫》又是大卖满堂呢！北平台上台下之海化趋势，也可见一般了！
（《十日戏剧》第1卷第36期）
