人为本 百姓安宁
——观京剧《长乐未央》有感
国家艺术基金传播交流推广资助项目，由山西省京剧院创排演出的京剧《长乐未央》令人印象深刻。
伴随着童谣，新编京剧《长乐未央》落下了帷幕。
未央：未尽。长乐未央：长久欢乐，永不结束。但是，“长乐未央”一词，若依春秋战国时期的历史背景来看，则另有一说：长乐的乐，最早出自《礼记·乐记》，“乐”的本质是“和”。“乐也者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王著其教焉。”周公以礼乐文明把当时居住在中原地区的虞、夏、商、周各族紧密地结合在一起。“礼乐”是西周一种亲和力的治国方式，以“礼”来区别诸侯等级，以“乐”的亲和力来落实“礼”的等级秩序制度。礼是下对上应遵从的规范，乐是上对下的亲和力，两者相辅相成。“长乐”的意思是：国君以亲和力善待臣民，国得以永续。西汉宫殿是汉帝国统治中心，以“长乐”为宫名，意“君与臣民长和”之愿望。
“长乐”“未央”不仅仅是刘邦治国理政的目标，也是韩信一生所求，更是该剧的核心立意——以人为本，君臣长和。
全剧共分为8场（包含尾声）。第一场“赠袍”，韩信受封大将军，决意帮刘邦一统天下，此刻，君臣二人许下了“卿不负我、我不负卿”的承诺，为后面的矛盾冲突做好了铺垫。
第二场，时间推进到三年后，韩信屡立战功，为刘邦赢得半壁江山。基于此，韩信欲向刘邦提请“代理齐王”，却遭到蒯彻先生反对。先生劝韩信，“刘邦天生多疑，不可信。”但韩信坚持当初的承诺，执意而为。果不其然，刘邦生疑，君臣矛盾开始凸显，人物性格渐渐显露。
第三场“灭楚”，项羽逃走，韩信下令“穷寇莫追”，这小小的军事决定却引来刘邦大大的猜忌。刘邦收回兵符，让韩信回归故里。君臣矛盾激化，韩信的人格弱点展露无遗。韩信做事太过真诚，以人情论事，少了一份杀伐决断的狠劲。
第四场，刘邦疑心更重，调回韩信，放在身边，以防突变。
第五场，陈豨、蒯彻力劝韩信起反，但韩信坚持追随刘邦。在陈豨、蒯彻和观众的疑惑中，韩信道出了真情。原来，韩信并非能力不足，亦不是参不透人情世故，更不是缺乏勇气和狠劲，而是“为了天下百姓免于战火”。“天下安定千金重，生死荣辱值几分”一句唱出了韩信的隐忍、责任和担当，人物形象瞬间高大、饱满起来。剧情层层推进，人物性格弱点渐渐呈现，观众疑惑越积越深，在这一刻，“嘭”的一声，陡然释放，犹如夜空中的礼花，绚烂至极，畅快至极。观众理解了韩信的所作所为，明白了韩信心中的“长乐”是君臣长和，天下安定，百姓生活幸福安康。
第六场、第七场，这条主线继续推进。陈豨谋反，刘邦启用韩信，虚情假意地再次许诺“我对爱卿是见天不斩见地不亡”，转过头来，却命令萧何，引韩信进宫，欲杀之。韩信深知刘邦的险恶用心，却毅然前往，只因“信义为本铸儿心”“天下一日不宁，百姓一日不安”“天下苍生因你而安”“韩信我要给天下百姓一个安宁”。
纵观全剧，作者立意深刻，构思巧妙，手法新颖，寓道理于事件中，层层推进，娓娓道来。在矛盾冲突中，人物形象渐渐丰满，性格渐渐分明，韩信真诚，刘邦多疑，吕雉狠毒，萧何无奈，陈豨忠义，蒯彻睿智，齐淮温良……《长乐未央》塑造一个崭新的韩信，胸怀天下，有责任有担当，让观众对韩信有一个更加全面的理解和认识。可以说，剧本创作做到了独立思考、独特发现、独到表达，实属不易。
该剧的独到表达，首先应归功于唱词的精妙。编剧文笔隽永，整出戏唱词写得古朴典雅、韵文十足，符合当时的历史环境和人物性格特点，烘托了人物形象。
其次是音乐设计很成功。第三场，四面楚歌哀伤、凄婉，能将观众快速地带入到当时的情境中，助推剧情发展，助力演员形象塑造。第六场，校场点兵，音乐荡气回肠，很有气势。而后，刘邦与韩信对话，内心戏很足，此时的音乐，鼓点密集，音乐设计巧妙。
三是舞美设计干净利落，道具运用充分。舞台背景以吊挂为主，简单大气，富有深意，既能彰显刘邦、项羽的帝王之气，展现“灭楚”“校场点兵”等战争场面的宏大，又能在韩信与蒯彻、齐淮对话时，变得灵动、素练。舞台上除了偶尔有桌子、凳子等简单道具外，只有一个大约10多层的台阶，既可作大殿内的台阶，展示刘邦高高在上的君王威严，又能作边关城门，还可作屏风等家内装饰，起到空间隔断的作用。
四是主创团队实力雄厚，演员表演可圈可点。编剧张磊是省文旅厅一级编剧，导演崔向英是山西省晋剧院一级导演，导演张智是山西省京剧院院长、一级导演，作曲、唱腔设计谢振强是中国戏曲学院教授、音乐系主任。演出班底全部为山西省京剧院中青年演员，行当齐全，阵容整齐。韩信的扮演者是山西省京剧院文武小生王科科，扮相、唱腔、身段在青年演员中均属上乘，做到了从始至终与人物融为一体，让观众感觉，王科科不是在扮演韩信，王科科就是韩信。在不同场景中，眼神、动作、唱腔于细微之处见知著。初见刘邦时，意气风发；刘邦生疑时，既有抱负又有顾虑；校场点兵，始终在刘邦身后或身侧，与刘邦保持着一步距离；被召入宫，明知是计，却为了百姓不得不进宫赴死，悲壮、惋惜、大义凛然。王科科展现得非常到位，将韩信的内心戏外化于行，一举手一投足，都在戏中。
这出戏令人深深体会到“一饭君知报，高风振俗耳。如何解报恩，祸为受恩始。丈夫亦何为，功成身可死。陵谷有变易，遑问赤松子。所贵清白心，背面早熟揣。若听蒯通言，身名己为累。一死成君名，不必怨吕雉。”（《韩淮阴侯庙》明·袁崇焕）。
