京剧荀派花旦,现今给人印象最深的舞台形象是“红娘”、“金玉奴”这类活泼可爱的小姑娘,或者“李亚仙”、“卓文君”这类顾盼神飞的风情女子,很少见到彻头彻尾的悲剧形象。在我以往的观剧历程中,荀派戏《鱼藻宫》、《红楼二尤》、《霍小玉》、《晴雯》、《勘玉钏》里的“戚夫人”、“尤二姐”、“尤三姐”、“霍小玉”、“晴雯”、“俞素秋”等几位女性体现了荀派“悲旦”的一面。
今岁秋季,中国国家京剧院在梅兰芳大剧院推出荀派“六大悲剧”之一的《钗头凤》。《钗头凤》首演于1928年8月26日,距今已有85年的光阴。此次演出的《钗头凤》根据1961年的演出本整理改编,导演荀皓,主演张佳春、马磊。《钗头凤》讲述了南宋才子陆游和表妹唐蕙仙凄美的爱情,但也并非完全是我们所知的那段情史。剧中,陆游与蕙仙并未正式成婚,因唐不善理家引来陆母不满,经淫尼挑拨,陆母逼陆游赶考,把蕙仙遗弃在庵堂。恶少罗玉书伺机将蕙仙献于秦桧为妾,蕙仙力拒,欲自尽之时,得义士相助。经此一劫,蕙仙一病不起,陆游赶至,两人诀别……
《钗头凤》有着明显的时代烙印,如反封建、反迷信,对宗教场所沦为藏污纳垢之地进行讽刺、谴责,这是荀慧生思想进步性所在。全剧观来,“逐媳”、“计赚”无论唱腔,还是表演,颇为华彩。
“逐媳”一场,蕙仙先是扫地,边扫边感叹身世,如果换程派,必定在无比端庄的举止中幽咽,而荀派,则又突出小姑娘天真的性格。故,蕙仙扫着地,还能比划着今后与表哥陆游幸福的婚后生活。蕙仙那眼睛一闪、扫帚一挥间,竟然是无数的浪漫情怀。扫完地,小姑娘又忙着梳妆了,爱漂亮,不正是每个窈窕淑女的追求么?陆游的突然出现,让蕙仙一阵惊喜,尔后,主动“还钗”、无意“断钗”,面对姑母无端指责的据理力争,蕙仙这个小姑娘温柔中不失坚强的一面展现出来了。荀派“悲旦”和程派“悲旦”不同之处,就在于荀派的女性不是那样任人欺凌,她有强烈的反抗色彩。
“计赚”一场,蕙仙被困尼庵。这场戏戏剧冲突激烈,罗玉书的无耻、不空的邪恶,和蕙仙的刚烈形成鲜明的对比。蕙仙果断拒绝罗玉书荣华富贵的诱惑,显现了高贵的品性。
有些遗憾的是“送别”一场。“送别”时,陆游的“掷杯”处理得像“壮士一去兮不复返”,偏于悲壮。事实上,陆游不是从军,而是忍痛离别心上人去赴考,应该是悲切的感觉。
比较有意思的是,在《中国京剧戏考》中,《钗头凤》“陆游”一角注明是小生,而这一版“陆游”选用了老生马磊。也许是一种约定俗成,我脑子里的“陆游”如果在和唐婉恋爱状态,应该是“小生”的形象。“小生”斯文俊雅,从扮相、唱腔、身段都会比庄重的“老生”更适合谈情说爱的戏。