昔日有个目莲僧，救母亲临地狱门。借问灵山多少路，有十万八千有余零。

        京剧《思·凡》由中国戏曲学院副教授焦敬阁主演，该剧将京剧表演程式加以创新，把《双下山》《小上坟》《活捉》三出极有代表性的丑行和花旦戏结为一体。据悉，该剧将于4月20、21日于正乙祠戏楼再度上演。

    《思·凡》

     这是问路，不是挽歌

        “其实是出世入世的感觉，佛门和凡尘，其实就在这扇心门的开合之间一样追求简单与纯粹。”

        京剧《思·凡》把《双下山》《小上坟》《活捉》三出极有代表性的丑行和花旦戏结为一体。诞生出了新创小剧场京剧。三出经典改编而成，看点丰富，将现代元素融合产生新的火花：《双下山》是小和尚本无冲破羁绊，与同样要逃出庵门的尼姑色空双双下山而去的故事。《小上坟》是刘禄景在京城等待加封三年，回至家乡，见妻子萧素贞在祭奠自己的新坟，两厢相认，在等待中不光有误会产生，还有年华老去的无奈。《活捉》讲的是阎惜娇已被宋江杀掉，魂魄来找自己的情人张文远，但是心心念念最爱的人，却并不是自己想象的那样痴情，要了张文远的命。

        最后转场时现场设计最为精妙，小上坟的女主和活捉的女主在剧中与双下山的女主出场契合之时，层层关门的动作设计出现令人惊喜，这是一种两个世界的交集的感觉，往小说是日常可见的出门的情景，往大说其实是出世入世的感觉，它仿佛在向世界诉说着一个信条：佛门和凡尘，其实就在这扇心门的开合之间一样追求简单与纯粹。

        心门打开，佛家弟子翻身跳入滚滚红尘。

        红尘中的情缘真的有如两个人预想的那么美好吗？这是值得讨论的话题。小上坟女主萧素贞新婚没几个月，老公就赶考了，回来时候都胡子拉碴的，独守空门可以说是那个时代女性的普遍状态，印证了一句“悔教夫婿觅封侯”，包括小上坟里提到的《琵琶记》也是同样的情景。

        阎婆惜结了个“假婚”，遇上张三郎也算是为爱冲动敢于反抗了一回。结果却令人扼腕叹息。

        滚滚红尘之中，爱欲之间的纠缠，有太多种生命的可能性，感情也好，爱情也罢，令人深思。

        说回双下山，两个小和尚小尼姑，在佛门之中修行，等同于安放在了一个太过于干净和真空的环境中，所以两个人单纯极了，又是情窦初开的年纪，他看我一眼，我看他一眼，暗生情愫，想要下山还俗过平常人的日子。可真当两个人走进了俗世中，真的会得偿所愿，过上预想的恩爱平静生活吗？一切有为法，如梦幻泡影，如梦亦如电。下山之后的故事，就像童话里王子和公主的婚后生活一样，结局在每个戏中人，戏外人的心里。

       整个新编京剧看下来，正像一个男人在桃花树下做的一场大梦，梦里是和三位佳人的情感纠葛，结尾就是梦醒时分，发现不过是黄粱一梦，梦醒之后他可能还是那个口念弥陀的小和尚，只不过，一场梦境之后，带给所有人的思考：思凡之时是否应下山？，毕竟人间情事，比经书难懂多了。

        以上是情感层面。从技术层面分析，这仨戏里的剧情是经典又好看的剧情。三个美丽的小花旦带给人超凡脱俗的意向。故事又很耐看，最关键的是，从演员的角度考虑，这三个戏对一个演员的技艺展现的很全面：唱，念，表演，身段，都有很好的展示。

        关于为何选择这三个戏进行再创作，我也就此问过焦敬阁老师。得到了老师一段长长的文字回复，在这里分享给大家:

        “选择《双下山》、《小上坟》、《活捉》这三出戏来改编，主要是因为丑角与旦角在一起能产生出情愫的戏并不是很多，再加上能够统一爱情的主题，统一伴奏主乐器的戏就更是可遇不可求了。《双下山》、《小上坟》、《活捉》这三出戏恰好符合了两个统一的要求。《双下山》中的本无，《小上坟》中的刘禄景和《活捉》中的张文远。一个佛门、一个俗世、一个阴鬼，聚在一个人的身上，既是三人，也是一人。

        另外，选择这三出戏进行创作，是这三出戏是丑角经典中的经典，把经典中的戏核进行集中展演，是一个很好向年轻观众的推广方式，另外，在创作中对三出戏又进行了全新的解读，比如小上坟续篇的对白，加强了时光流逝的无奈，活捉中张文远的人物性格的夸张表现。”

        思凡不下山，选择合适的人生，借问灵山多少路，有十万八千有余零。