我曾问过谭富英兄，关于谭鑫培向余三胜学戏的情况，他说：“我祖父拜余老先生时，已经有了点名气，托一位外行朋友请余老教《卖马》《捉放曹》《桑园寄子》。”这时，富英还说湖北话学余老的口音：“‘我不是教戏匠，叫他递门生帖子来。’这就说明余老收我祖父为徒是郑重其事的，拜师后，三出之外，当然还学了许多好东西。由于我祖父好学不倦，余老是掏心窝教他的。”

        富英还告诉我关于谭鑫培移植山西梆子《连营寨》的经过：“先祖与山西梆子名须生老达子红至好，是换帖弟兄，他们曾一起跑‘帘外’（河北省各县），唱草台戏。我祖父曾向老达子红学《连营寨》，改编为京剧，前部《伐东吴》演黄忠，后部《连营寨》演刘备。到了晚年，我祖父只演《连营寨》‘哭灵牌’，不演《伐东吴》‘黄忠中箭’了。”’他还说：“我祖父唱《盗魂铃》，先唱皮黄，后唱梆子，就是学的老达子红，还学花脸《牧虎关》，并无大鼓、小曲等。由于他演过武丑，所以演猪八戒很能逗哏，在上海因为没有翻三张桌子‘台蛮’而得了倒彩（按：我曾见杨四立演《盗魂铃》，翻三张桌子台蛮）。据祖父说：‘猪八戒在全部《西游记》里是滑稽诙谐角色，不能显摆他的武功，所以他在爬上三张桌子后，唱完了、往下看，摇摇脑袋，做出害怕的样子，不敢翻，最后慢慢地走下来。’他曾对朋友说：‘如果翻台蛮，就不是猪八戒了。’”

        我幼年曾听先叔松如先生说：“庚子年，八国联军攻破北京，慈禧带了光绪帝逃奔西安，戏馆停业，谭叫天曾南下，在上海演出后，到苏州唱了几天。我看过两次：一天是《空城计》，那是旧式戏馆，我看见老谭穿着米色宁绸袍子，上罩巴图罗枣红庄绒坎肩，后面有跟包的拎着个靴包，一把鹅毛扇插在包袱上，从前台走进后台去。诸葛亮出台后有碰头好，‘城楼’[慢板]、[二六]都有彩声。另一天谭演《翠屏山》的石秀，‘吵家’时唱西皮，‘杀山’改唱梆子，嗓音脆亮好听，还有舞单刀，身手矫健，得了满堂彩。他的刀花，与众不同，好像掺有武术的架势。”若干年后，我与富英谈起这件事，他说：“《翠屏山》的一套刀，名为‘六合刀’，我祖父是跟看家护院的张四把研究的，张精通武术拳棒，与我祖父很说得来，辛丑年，我祖父南下时，北京城里还乱哄哄，张四把住在我家，很尽心地保护全家。”

        （摘自 《许姬传七十年见闻录》 中华书局 2007年11月北京第2版）