“瑜”音绕梁
走进位于上海市宝山区菊盛路709号龙现代艺术馆内的“瑜音阁”，我们就走进了京剧演员王珮瑜的“艺术清单”中。眼前的这座戏楼始建于清朝，拥有300年历史，戏楼为全木质结构建筑，雕梁画栋，有榫卯结构的藻井形成天然声场，目前是上海少有的投入运营使用的古戏楼。
一位特立独行的女老生，一座历史积淀的古戏楼，构成王珮瑜“艺术清单”的第一幕。
"走进"艺术清单
这是我们第一次有机会“走进”嘉宾的艺术清单，将一座建筑列入清单的嘉宾并不多，而能在其中生活、工作的就又凤毛麟角。王珮瑜是幸运的，在现代机制的运营中，她将古老和现代融为一体。带着我们参观瑜音阁，既像是导游讲解历史文物，也像是给朋友介绍自己的“家居”日常。
“这个格子是我们存的400套戏服”，瑜音社的400套戏服都分别装在柜子里，王珮瑜展示自己的家当。“男蟒、男靴、花靴子、官衣、开氅、素褶子、女披、袄、裙、裤，一些小道具什么的...这些衣服是我从不同地方收过来的，有些是从个人手里，有些是解散的剧团不用的，我也花了很多时间做这个事情”。
现在的“瑜音阁”是一座小型的戏曲博物馆，记载和演绎着戏曲与历史以及现代的关联。来瑜音阁听戏的年轻人很多，小而美的建筑，慢下来品味精致，可以“拍照刷圈”传播，都成为戏曲与现代对接的契机。在这里，历史没有被束之高阁，“瑜音阁”成为魔都上海的新文化地标，也是王珮瑜修身、传艺的新场所。
《霸王别姬》让我重新认识京剧
在古戏楼里唱戏、听戏，听的是那种绕梁的历史感。无论哪个年代，成就一名戏曲演员的路径都充满着艰辛，那种对身体与精神脱胎换骨的长期训练，给了戏曲演员一种独特的精神和意志力。王珮瑜第一次看到陈凯歌导演的《霸王别姬》时，感到的是一种震撼。《霸王别姬》从一个历史故事，到戏曲舞台上的经典剧目，再到中国电影青史留名的作品，其中悲壮与情义契合了中国人的传统价值观。
“《霸王别姬》对我来讲，有重大的意义”,《霸王别姬》把学习的苦表达的淋漓尽致，“看了这个电影以后，让我重新认识京剧这个行业。这个电影让我知道一个人，要从一而终，一个女人一匹乌骓马，难道这不是一个京剧演员的命运吗？从我开始选择这一天唱戏，就得从一而终”。
戏曲演员要受不少皮肉之苦，下腰憋气、扳腿憋气，憋得脸上都出血点，毛细管都破了，那种刻骨铭心训练的不仅是一种技艺，更是一种精神和意志。王珮瑜和无数戏曲演员一样，战胜了这些身体的痛苦，并将它升华成一种精气神。王珮瑜迷恋电影中张国荣的表演，“看了《霸王别姬》的电影以后，会对张国荣心生敬畏。尊重他，不仅仅因为他作为一个好的影视演员诠释这个人物的成功，更重要的是他让我重新认识了京剧”。王珮瑜是张国荣的“粉丝”，在张国荣生前并没有见过面，但他留在电影中的经典角色，影响了一位看似“毫不相干”的人，这就是艺术的魅力。
陆羽《茶经》的仪式感
王珮瑜的艺术清单充满了“仪式感”，也充满了意外。《茶经》是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的专著，被誉为茶叶百科全书，由唐代陆羽所著。此书是关于茶叶生产的历史、源流、现状、生产技术以及饮茶技艺、茶道原理的综合性论著，是划时代的茶学专著，精辟的农学著作，也是阐述茶文化的书。
爱喝茶的人不少，但看过《茶经》的人却不多，在瑜音阁，王珮瑜点上香、沏上茶，两种香气交织，让聊天、待客、讨论工作，都充满了仪式感，就像舞台上一招一式，生活里的仪式也有自己的意义。
“我二十几岁的时候就每天喝可乐、雪碧，带汽的、带甜的，水是从来不喝的。过了三十岁以后，突然有一天，我觉着这茶有点意思，就开始喜欢喝茶，从此以后冰的不喝、糖的不喝、碳酸饮料不喝，就喝茶”。
很多人也有类似的感受，除了生理的变化，更重要的是那种精神的感受，尤其对一名戏曲演员而言，茶与戏渊源很深，它也是舞台上的道具、象征、精神的代言。
“就觉得这个文化很有意思，值得研究研究，读一读、学一学，喝茶跟听戏有关系，过去我们老的戏园子，听戏的人必须得喝杯茶”，不仅是因为口渴，而是喝茶的仪式感、社交感。“京剧表演当中我们不能够有真刀、真枪、真器物上台，真的实物也不能上台，我们不管吃饭、饮酒、摆宴席，统统就是一个杯子、一把酒壶就代替了喝茶吃饭”，一杯茶就是一种情怀的表达。
而撰写《茶经》的陆羽，就曾经是一名戏曲丑角演员，“丑行就是插科打诨、调剂剧情，越是大悲剧，丑行出来得越多，因为戏曲表演不让观众一味沉溺在单向的情绪当中，当你刚哭得稀里哗啦，突然出现‘啊哈，当当......’总有那么一个小丑上来调剂气氛，让观众觉得我不要沉溺在那个悲伤里。”也许正因此，陆羽才能够把戏中的茶、茶中的戏演绎成一部《茶经》。
《搜孤救孤》成就瑜老板
“《搜孤救孤》是我刚刚接触京剧的时候，最早接触到一个全本戏的概念”，王珮瑜余派老生启蒙老师范石人先生给了学戏的王珮瑜两盒磁带，一盒是“四大须生”之一的余叔岩先生的唱片翻成的磁带，一盒是孟小冬1947年的《搜孤救孤》现场录音磁带。
《搜孤救孤》又名《八义图》，是京剧老生行当的传统戏。改编自中国古典戏剧《赵氏孤儿》，讲述了春秋时期晋国大夫赵氏因奸臣陷害而惨遭灭门后，郎中程婴抚养赵氏孤儿长大并报仇雪恨的故事。而人称“冬皇”的女老生孟小冬是京剧老生余叔岩的弟子，这样关联与传承，给了王珮瑜学习的动力和意义感，尤其是老师那句：从此你就是“余派传人了”，更给了她学习京剧的使命感。
也许是机缘，也许是宿命，王珮瑜的艺术之路，就因循着这两盘磁带展开，在各种缘分与努力中，她成了新中国成立以后，专业戏校里面培养的第一位女老生，“大家会格外包容我，男同行觉得你是女的，让着你，女的唱旦角的觉得你唱老生的，反正都跟你合作。大家在一起玩，说唱戏的都得叫老板，你王珮瑜不能叫王老板，那姓王的太多了，没有唯一性，珮老板也不好听，你又是学余派的，又叫珮瑜，那就瑜老板吧。”
而今的瑜老板在戏曲内外声名远扬，坐在历史悠久的瑜音阁中，让戏曲在现代的传播中“出圈破局”，成为新的时尚和瑜老板的愿望，谈及创新与传承，瑜老板的答案也都隐藏在自己艺术清单中。本期节目将于5月20日21:00，CCTV-3 播出，敬请关注。
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