戏里戏外的关羽一样吗？

“过五关、斩六将”实为虚构  

        在中国历史上，关羽是一个地位非凡的人物，尤其在民间受到欢迎。千百年来，与关羽有关的故事广为流传，衍生出了影响深远的“关公”文化。关羽的形象之所以深入人心，与戏曲演绎大有关系，正是因为有了丰富多彩的“关羽戏”，人们才会对关羽的故事烂熟于心。

        然而，戏里戏外的关羽，又有什么不同呢？

A  “关羽戏”为什么广受欢迎

        在京剧舞台上，有两个“老爷”，一个是关羽关老爷，一个是岳飞岳老爷。关羽是“义”字的化身，岳飞是“忠”字的典范，故而受到尊敬，甚至台上不报其名只报一个姓，可见其被人崇敬的程度。京剧曾经涌现出四十多出“关羽戏”，还创造了新行当——把演关羽的演员称为“红生”。

        这四十余出关羽戏含金量有所不同，其中有一出大戏，写关羽从曹营出走，千里寻拜兄刘备，过五关，斩六将，历经艰险，九死一生，最后兄弟重聚古城，再扶炎汉。这出大戏由几个折子戏连缀而成，包括《挂印封金》《灞桥挑袍》《过五关》《斩六将》《古城会》，带“训弟”结束，总名《千里走单骑》，或叫《曹营十二年》。

        《千里走单骑》情节颇为引人入胜。戏从暂归曹营的关羽，在得知刘备去向之后，决意辞曹寻兄，曹操已知其意，避而不见。关羽乃挂汉寿亭侯印及所赠金银留柬辞别，保二嫂冲出许昌。曹操得知，急率文臣武将赶去送行。众人拟将关羽杀死，曹操大度放行，并道：“志不可夺。”关羽一行人出许昌奔河北，一路经过东岭关、洛阳城、汜水关、荥阳城及黄河渡口等五处关隘，先后刀劈剑砍曹军守将孔秀、韩福、孟坦、卞喜、王植、秦琪等六员曹将，成功脱险，行近刘备和张飞盘踞的古城。秦琪的舅父、曹营大将蔡阳率军追来要杀关羽报仇，关羽急命马童向古城报信。张飞以为关羽自曹营中来，恐其有诈，将其拒之关外。此时蔡阳大兵追至城下，关羽奋力斩蔡以自明，张飞释疑，迎关羽进入古城。张飞负荆请罪，关羽训诫张飞胡乱猜疑，后经刘备劝解，三兄弟和好如初，再图大业。

        此剧取材于《三国演义》第二十六至二十八回，还参考了元代的《三国志平话》以及《关云长义勇辞金》《寿亭侯五关斩将》《关云长千里独行》等元杂剧，又汲取了明人《古城记》传奇的一些情节。戏演得精彩纷呈，关二爷的形象深入人心。

B  “过五关、斩六将”实为虚构

        历史上，关羽是否像京剧中所呈现的那样神勇无比，力敌万人？这是真实的。关羽确是武艺超群，有万夫不当之勇。据《资治通鉴》《三国志》等史书所载，关羽和张飞被曹操手下大谋士程昱等称为“万人敌”，周瑜更称这弟兄俩为“熊虎之将”。出自敌方谋臣和主帅之口，更从侧面证实了关、张二人之勇。

        然而，关羽的“过五关、斩六将”，却非史实，而是艺术创作。因为关羽是被曹操送走的，关羽走得很从容，并非险象丛生。

        《三国志·关羽传》载：“初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽曰：‘卿试以情问之。’既而辽以问羽，羽叹曰：‘吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。’辽以羽言报曹公，曹公义之。及羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐。羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先生于袁军。”

        这时的曹操是什么态度呢？“（曹营）左右欲追之，曹公曰：‘彼各为其主，勿追也。’”（《资治通鉴·汉纪五十五》）既然曹操是这个态度，对关羽这种不忘旧主的“义气”非常欣赏，并且在关羽告辞离曹奔刘时，命令左右文武不许追赶，所以“过五关、斩六将”是虚构的。当然，关羽过关、斩将，写得极为生动、鲜活，令人赞叹！但所谓过的这“五关”，选址也是有问题的。

        当关羽解白马围斩颜良后，得知刘备在袁绍军中，欲前往投之。这时依《武帝纪》所载，“（曹）公还军官渡，（袁）绍进保阳武。”也就在这时候，“关羽亡归刘备”。官渡故址在今河南省中牟县东北，阳武故址在今河南省原阳县，与官渡故址相距仅四十里，实无五关阻隔。两军相距仅四十里之遥，关羽寻兄不过快马瞬间的路程。

        还有一说与这四十里稍异，《三国志·先主（刘备）传》与《三国志·武帝纪》所载为：“曹公与袁绍相拒于官渡，汝南黄巾刘辟等叛曹公应绍。绍遣先主将兵与辟等略许下，关羽亡归先主。”

        据此，关羽寻兄需要去汝南刘辟的军中方能相会。汝南治所在今河南息县，距官渡稍远，但关羽若自官渡奔汝南寻兄，也仅有六百里的路程。如果按照戏里所说，从许都出发去汝南，只有三百里的路程。所以不管依《武帝纪》还是《先主传》，都远没有剧中所说的“千里”，更没有“五关”，这完全是成功的戏说。

C  关羽在曹营到底待了多久

        此剧的另一戏名《曹营十二年》可否是史实呢？这就更是人为创作了，甚至有些匪夷所思，且听笔者道来。

        关羽在曹营到底待了多久？据史载，半年而已。“建安五年春，正月……曹操击刘备，破之，获其妻子，进拔下邳，擒关羽……”这是正月的事，而到了“夏，四月”，曹操和袁绍大将颜良战于白马坡，关羽随曹操出征参战。“（关）羽望见（颜）良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者。”关羽写下书信，辞别躲而不见他的曹操，而“奔刘备于袁军”，这又在何年何月呢？“建安五年……秋，七月，汝南黄巾刘辟等叛曹操应袁绍，绍遣刘备将兵助辟……刘备略汝、颖之间，自许以南，吏民不安……”（以上均见于《资治通鉴·汉纪五十五》）

        再查《三国志·先主传》：“曹公与袁绍相拒于官渡，汝南黄巾刘辟等叛曹公应绍。绍遣先主将兵与辟等略许下，关羽亡归先主。”说明关羽逃亡回刘备军中之时，是在建安五年秋七月。以此计算，关羽在曹营自建安五年春正月到是年秋七月，半年而已。再说，关羽被东吴所害为建安二十四年，按《三国演义》，享年五十八岁。他被曹操所擒时是三十九岁，如果真在曹营十二年，关羽出寻刘备时应为五十一岁。而后面那么多的大事，如投刘表、赤壁大战、镇守荆州等这二十来年的事，还剩七年时间，能做得完吗？可见“曹营十二年”是演绎出来的。

        再说《古城会》，史书不载，仅有“亡归刘备”四字。考如今舞台上动人肺腑的弟兄相会之源流，早在《三国志平话》中便有此故事：“十鼓斩蔡阳”“古城聚义”，以及元杂剧《关云长千里独行》和《三国演义》第二十八回“斩蔡阳兄弟释疑，会古城主臣聚义”。还有明传奇《古城记》，讲的也是这个故事。京剧舞台上这出戏，是较多地根据《三国演义》并又广泛吸收平话及戏曲的精华创作而成。虽然关羽未曾过五关、斩六将，千里走单骑，但是关羽身上体现的“义”是真实的。当时在曹营的关羽受到曹操优厚的待遇，一到曹营便封官赠银，可当关羽得知故主刘备的消息后，尽管曹操故意避而不见，但关羽留下一封书信，说明原委，并尽封曹操所赐之金银，保护着刘备的二位夫人去袁绍军中寻找刘备，如果曹操真的派兵追赶，关羽和刘备的二位夫人也是有去无还的。这既说明了关羽的义薄云天，同时也展示了曹操大政治家的宽阔胸怀。

        据《北京晚报》