初夏，在长安大戏院看京剧筱派传人索明芳演出的《翠屏山》（取材自《水浒传》），我第一次领略到筱派的风采，同时也重新审视了《水浒传》中“潘巧云”这个角色。

        上世纪９０年代，我们在香港影视剧中看到风情万种的伍咏薇、温碧霞、邱淑贞，惊为天人，其实，在我们京剧舞台上，半个世纪以前，筱翠花老前辈就已经将性感、妩媚赋予了他所演绎的女性人物，某种程度上来说，其所塑造的女性具有现代性。由于５０年代文化部将一批涉及色情、恐怖的剧目列入禁戏范围，筱派代表作《杀子报》、《海慧寺》等恰在其中，再加上“禁止男演女”的条文，筱派男旦艺术逐渐衰落。

        近年，我在网上看到筱派艺术家陈永玲的录影资料，感受到筱派细腻、委婉的表演风格。拿曹雪芹小说《红楼梦》打比方，如果将梅派女性比拟为薛宝钗、将程派女性比拟为李纨、将荀派女性比拟为晴雯，将尚派女性比拟为探春，与这些仙女般神圣的闺秀相比，筱派女性则是人间烟火味十足的尤三姐，一双秋水眼，眼波流转，顾盼神飞，“万人不及的风情体态”，活色生香，风骚入骨，这正是筱派的显著特点。

        筱派表演比较生活化，注重心理体验，讲究念白。青年女演员索明芳苦练跷功十年，今朝在舞台上踩跷演出，模拟三寸金莲，或翘或碎步或滑步，应用自如，显示出不凡的功力。潘巧云与杨雄同寝一夜后，翌日凌晨洗脸，索明芳的这段表演细致极了。只见潘巧云先后扬起左右手，让杨雄帮着卷袖子，稍微碰到点肌肤，她就皱眉发嗔。按现在的话说，潘巧云就是个“作女”，“作”天“作”地，让男人又爱又恨，魂不守舍。

        《翠屏山》节奏紧凑，观众在一种世俗的情趣中观赏，会为潘巧云浪荡的风姿而笑，也会为她的死亡场面而紧绷神经。在封建时代漫长的中国，“捉奸”、“杀奸夫淫妇”有着特殊的文化意义，能够抗拒美女的诱惑，继而杀了美女和她的情夫，成了英雄的标志，像“武松杀嫂”这类戏，在农村久演不衰。以今天的眼光看《翠屏山》，“潘巧云”其实罪不至死。她出轨的原因是，杨雄喜欢拳棒，不喜枕边之乐。就是因为生理欲望作祟，潘巧云勾搭上了海和尚，石秀发现后，告诉了杨雄。潘巧云赶忙造谣，倒打一耙，赶走石秀，以此维护她与海和尚的不伦之恋。说到底，潘巧云没有像潘金莲那样杀了武大郎，没有像阎婆惜那样威逼宋江写休书，她不过是嘴巴厉害，并没有真对谁下毒手。石秀曾经允诺海和尚不杀他，获得通奸赃物后又举刀杀之，尔后和杨雄一起杀潘巧云，这种报复显然是过分了。杨雄、石秀出于这样的原因投奔了梁山，他们完全是逃避司法责任，可见梁山好汉也不是个个“被逼”。